今天早上作夢夢到了送子觀音牽著一個小男孩，後來跟老公說我有夢到觀音後，我們打算這次元旦假期去觀音廟拜了觀音，順便問他說有什麼指示，
也聽說過在客廳牆面懸掛「觀音送子圖」或「百子圖」，也有求子之意，將麒麟放在靠窗的床頭櫃、頭朝內擺設，代表「麒麟送子」，有助求子成功。
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| 百求百應的送子菩薩-送子觀音 |
送子觀音 是佛教一位頗具傳奇色彩的女神，受到佛陀的感化，皈依佛教，成為守護幼兒的慈悲女神，也化身為「送子觀音」，送子觀音的形象通常或為兒童所簇擁，或懷抱嬰兒，手執石榴或盛滿花果的羊角。祂也有其他的化身，例如胎神、床神、中國的註生娘娘等。
送子觀音：主要護持胎兒順利生產、母子平安、1～6歲學齡前小朋友平安長大。
送子觀音由來
送子觀音的由來 佛教傳入中國後，佛和菩薩的形像逐漸為國人所熟悉，人們常見的東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶相佛 西方安樂世界無量壽佛，北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛 以及駕獅子持智慧之劍的文殊菩薩，騎白像的普賢菩薩，都是從印度傳來的 而“送子觀音”的形像，卻是中國佛教所創造的《法華經》中說：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女”這是民間“送子觀音”的由來
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”，是抱著一個男孩的婦女形像 “送子觀音”很受中國婦女喜愛，信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。
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| 送子觀音：主要護持胎兒順利生產、母子平安、1～6歲學齡前小朋友平安長大。 |
送子觀音的傳説
據說晉朝有個叫孫道德的益州人，年過五十，還沒有兒女，他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對他說：你如果真想要個兒子，一定要誠心念誦《觀世音經》，孫道德接受了和尚的建議，每天念經燒香，供養觀音，過了一段日子，他夢見觀音 菩薩告訴他：“你不久就會有一個大胖兒子了，”果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。
歷史傳記：唐朝時期，有位商人姓潘名和，家住金陵縣，以賣雜糧維生。此人樂善好施，禮佛十分虔誠；因此鄰近人家都稱他為「潘好人」。潘和一生行善，但卻有件憾事，深深地困擾己身，即雖年過半百，但膝下猶虛；有一日晚上睡覺，做了一個很奇怪的夢，於夢境中看見一位身穿百衣的女子，向他說道：『潘和，你一生行善不少，明日你到江河口，近午時分，江中有尊多寶觀音法像漂來，你應將它打撈起來，然後送到《清涼山雞鳴寺》重新整修供奉，你做此事大功一件，一切所求當得如願。』潘和聞言回答說：『小老一切遵照辦理，今日有幸得此佛緣，必會更加用心；然小老心中有一事相問，本人已年過半百，但膝下無子，多年來盼求從無所得，不知是否還有得子希望，以延續香火？』白衣女子聞言後，言道：『這個容易，我就賜你一子吧！』說完；即從懷中取出一顆白色圍棋子，交付與潘和。
潘和欲想要再問白衣女子時，白衣女子已不見蹤影；此時潘和亦驚醒過來，且對夢境中，白衣女子所交付之事，謹記於心。第二天，潘和很早就趕到江河口等待，臨近中午時分，果然看見一尊木雕觀音像，從遠處緩緩漂來，潘和小心翼翼地，把觀音像打撈起來，細看之下，才知觀音像已經損壞，潘和依白衣女子所言，將觀音像送到《清涼山雞鳴寺》，並請來雕刻師傅，重新裝飾。
但是，觀音像底座已損，無法站立，只好側臥在一蓮葉之上；從此世人即稱之為【臥蓮觀音】此時潘和亦恍然大悟，是夜托夢之白衣女子，正是【觀音大士】心中十分驚喜，於是請來金陵縣有名之畫家，將夢中所見白衣女子形像描畫出來；且因潘和己身求子心切，再加上【觀音大士】曾經答應過他的要求，因此潘和請畫家在【觀音大士】懷中加上一個小孩；稱為【白衣送子觀音】，供奉在家，每日虔誠奉拜，不久，潘妻竟然懷孕，生下一個雪白男嬰。後來此事在金陵縣傳了開來，大家都知道潘和，勤作善事，雕刻金身而受福報；從此人們皆效法奉拜【送子觀音】勤作功德；許多無嗣之人，都得到靈驗，而傳了香火。因此有了【送子觀音】那怕是夢境中，得到一顆白圍棋子，已是【送子觀音】送來子嗣之吉祥預兆。所以，在此奉勸有緣之人，努力奉行，必受【送子觀音】庇祐；祝福有緣者早日得到佳音。
《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人，行年五十，沒有兒女，娶妾幾年，也沒有懷孕 便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》一千遍，從此每天念經 將滿一千遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。
相傳無代南京大寧坊有個叫王玉的人，年過四十無子，至無二年（ 1336 ），於友人馬公酌家神前，見到一部《白衣觀音經》，便專心致志地念起來，以後每天都念，從不懈怠，次年四月十四夜他的岳母劉氏夢見一個白衣人，頭戴金冠，抱著一個嬰兒，對她說：“我給你送聖奴來，”劉氏接過嬰兒，抱在懷裏，第二天，她女兒即生下一個兒子，模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣，於是就為這個孩子取名“聖僧奴”。
還有在家放送子麒麟，也能幫助好孕！
麒麟送子
麒麟送子，漢族祈子風俗。流行於全國各地。漢族民間認為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生育得子。漢族民間流行的麒麟送子傳說由來已久。晉王嘉【拾遺記】。中描述，孔子誕生之前，有麒麟吐玉書於其家院。這個典故成為『麒麟送子』的來源。
【麒麟】 麒為雄，麟為雌，糜身、牛尾、狼頭 、有角，四靈之一，仁默名，詩經謂，麟之趾，振振公子，於嗟麟兮，是說周文王的子孫知書達理，行善。
好運帶來好孕，喜獲富貴麟兒
麒麟、龍、鳳和龜並稱「四大聖獸」，麒麟為「四靈」之首，若降臨凡間不願踐踏一草一木，可見心地慈祥，是吉祥的象徵，因此若在家宅中擺設麒麟，可改變各種運勢，如身體健康、夫妻感情、求子女、家宅及事業財運，發揮改運效力。
擺放麒麟在家宅內，可興旺添丁，家族和樂。因頭部形似龍，也有富貴招財增添八方財富之意，同時也是護宅神獸，保護主人闔家平安，不受外在煞氣影響。
求子麒麟陣必定要雙雙對對，才能達成求子功效，並且可置放臥房，並在麒麟面前可放五色豆(紅豆、綠豆、黃豆、花豆、黑豆)代表種子，有播種之意。
傳說
漢族神話傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書於其家，上寫『水精之子孫，衰周而素王』，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為『麒麟送子』之本，見載於晉王嘉【拾遺記】。 在孔子的故鄉曲阜，有一條闕裏街，孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩，但患有足疾，不能擔 當祀事。夫婦倆覺得太遺憾，就一起在尼山祈禱，盼望再有個兒子。一天夜裏，忽有一頭麒麟踱進闕裏。麒麟舉止優雅，不慌不忙地從嘴裏吐出一方帛，上麵還寫著 文字：『水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明』。第二天，麒麟不見了，孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的【麒麟送子】圖，實際上是漢族民間祈麟送子風 俗的寫照，方式是由不育婦女扶著載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裏轉一圈。亦有學闕裏人樣，係彩於麟角的。還有據此傳說繪成的【麒麟吐書】圖，多用於文 廟、學宮裝飾，意思為祥瑞降監、聖賢誕生。
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