『宸妃娘娘』的后宮好孕美人計

這個連假，去了一趟台南，是公公的故鄉，順便去北門的南鯤鯓祖廟拜一下註生娘娘，祈求她老人家的庇祐這次試管過程一切順利平安，祈求好孕到，這過程總是令人緊張

介紹一下南鯤鯓祖廟

南鯤鯓祖廟米其林三星推薦必去寺廟

南鯤鯓代天府的建築古色古香，正殿外牆及屋脊的剪黏，不僅數量多，且保存完整，栩栩如生，其第二次重建工程是民國12年由泉州匠師王益順負責全部的範圍。
建築本體是一座九開間三進二廂的建築，有六角形的鐘鼓樓。最前面的五門式木作牌樓亦極為壯觀。 
前拜亭造型頗為特殊，是一座八角形三層攢尖亭，正殿後壁以老古石為建材，拼成八卦龜錦紋，象徵「迎財納福」，亦表明南鯤鯓與澎湖兩地的信仰關係。

而後拜亭則為歇山形式，金形鵝頭與紅磚底塑白灰與剪黏的山花，正是泉州建築典型的特色。正面看似三座廟宇的組合，外檐裝修以石材為主，花崗石、青斗石間雜，凹凸雕並用，後殿有拜亭相連結。
正面旨牌上寫：「南鯤鯓代天府」，旨牌作三龍木雕。寺廟主要用歇山重檐式屋頂。正殿屋脊的泥塑為雙龍護塔。
在正殿從中墩、區脊到垂脊、懸魚的剪黏作品是臺南剪黏名匠「葉仔師」葉鬃之的作品。鐘鼓樓的垂脊翹角分作兩層，下層底部增作水花泥塑，兩側則塑唐草剪黏，風格獨特。 

※以上資料來自行政院文建會文化旅遊網站

南廟供迎請的註生娘娘，包含開基正尊在內就只有五尊，所以可以奉迎的註生娘娘五尊都是開基輩的

註生娘娘,感覺散發出的光芒,感覺他似乎在微笑著!!

園區裡面也有一些文創商店，裡面有在賣金鏟，而我自己就有帶在亞尼活力買的金鏟子，現場看到蠻多人買去拜的！

金鏟的連結在這，大家有需要可以購買

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然後這個也是文創的販賣機，這裡也有金鏟，但似乎是吊飾款的，跟一般正統的金鏟比較不像，比較像是看漂亮的！

誠心祈求註生娘娘賜福賜給信女及信士健康聰明的子嗣....等等。(說出心理想要說的話即可)，

若能得到註生娘娘幫助完成心願，定會回廟來還願答謝

這時候許願是很重要的，但是要量力而為。建議是要看個人能力範圍來許願和還願

有機會到南鯤身代天府,如果要祈求得子順利!!可記得要向註生娘娘,拜拜喔!!! 很靈感的喔!!!!

這裡也有註生娘娘祭拜SOP 全台求子廟宇懶人包

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註生娘娘的由來:

註生娘娘又稱註生媽，是主司懷孕生產、保護幼孩的神。不過有些地區的信女將「臨水夫人」視為「註生娘娘」。生娘娘的參拜者多屬婦女，求良緣或求生子者通常備牲醴前往祭拜；帶病兒前去祭拜者，在擲筶叩求神諾後，領受神前供奉之布製小鞋，穿以紅絨線，掛在病兒頸上，作為神護。婦女多將供奉神前之花簪，乞插於髮髻或髮辮上，以求吉祥。

年後若乞願有成，花簪或布製小鞋，按例於翌年同日加倍奉還。又有以鎖牌或以紅絨線貫穿古文錢，供拜後掛在幼兒頸上，以袚災魔，稱「絭」。子女年達十六歲時卸絭，於三月廿十日「註生娘娘生」奉告成年須備牲禮，拜謝註生娘娘長期的庇佑。

註生娘娘的來歷出自「封神榜」，是姜子牙奉玉帝之命，封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗，金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄全稱「三姑」，據說是龜靈聖母之門徒。今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。註生娘娘因未曾受到帝王冊封，故頭不戴紗帽，梳捲髻髮，保留漢唐婦女髮型，，臉部探豐盈造型，粗寬的短鼻與微揚的小嘴唇，配上細瞇的眼神，左手執生育簿，右手執筆，服飾著漢代或明清的婦女服。

註生娘娘又稱「授子神」，其所屬的十二婆姐，又名十二媬姆或十二延女，造型為各抱一嬰孩而立。十二婆姐分別為：註生婆姐~~陳四娘、註胎婆姐~~萬四娘、監生婆姐~~阮三娘、抱送婆姐~~曾五娘、守胎婆姐~~林九娘、護產婆姐~~許大娘、註男女婆姐~~劉七娘、送子婆姐~~馬五娘、安胎婆姐~~林一娘、轉生婆姐~~李大娘、養生婆姐~~高四娘、抱子婆姐~~卓五娘

註生娘娘的傳說:

為封神榜中之雲霄﹑碧霄﹑瓊霄三姊妹，是龜聖母之門徒，曾以產盆練成混元「金斗」法寶，後因胞兄趙公明（玄壇元帥）命喪姜子牙手上，而三姊妹為報兄仇，便聯手投靠在聞太師門下，並於日後擺下黃河陣，使周營將部隊傷亡無數幸得元始天君破解仗陣，三仙姑與之俱亡，姜子牙奉玉皇大帝之命歸國封神之時封三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄職掌混元金斗 (產盆之意)，專擅先後之天，舉凡天下蒼生，無論諸侯天子、貴賤愚賢，落地先從金斗轉劫。雲霄、瓊霄、碧霄在封神榜中合稱三姑，又稱三仙童子，今人稱為註生娘娘其實就是三合一的稱法。以五行論,東方屬木,然後承轉序輪,東嶽大帝為太陽照射之地,故東嶽大帝註人禍福,生乃女人之事,所以東嶽泰山玉女(碧霞元君), 也常被疑為註生娘娘。

有的以鳥母之造形之註生娘娘.鳥母,乃指燕子於春分時節飛來的時候,因燕子感陽氣(即飛向暖和之地)飛來群集堂宇,其來主為產乳番滋,以此徵象也.還有上古商湯祖先有絨氏女兒簡狹,因配於高辛氏,一日相率祈於郊禖,因孕生契,故稱燕子為送子之神。

本省最普遍的是以﹙臨水夫人﹚陳靖姑為註生娘娘，然臨水夫人聖誕於正月十五日，顯與註生娘娘之聖誕不同。陳靖姑生於唐朝大曆年間，住在福建省古田縣臨水鄉，據說陳靖姑為觀世音菩薩的一滴血轉世投胎，因此幼年時便精通法術。長大後嫁給同鄉的劉杞，不久懷有數月的身孕，適逢福建地區鬧旱災，居民請陳靖姑施法求雨，她便前往祈雨，不料動了胎氣，流產而亡，臨終前發誓說：「吾死後必為神，救人產難。」又傳說因唐朝王后分娩艱難，幾乎死亡，陳靖姑進宮，以法術催下太子，唐王大悅，遂封為都天鎮國顯應崇福吸懿大奶夫人，並為其建廟。福建、廣東地區的婦女生產時，都要供奉臨水夫人畫像，等到平安生下嬰兒，在洗兒日，向畫像拜謝。因其為救產難之神, 而被稱之。然臨水夫人聖誕於正月十五日，顯與註生娘娘之聖誕不同。

一般有供奉註生娘娘的廟宇，都將註生娘娘置於主神旁的廂房。註生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一嬰兒，六好六壞以示生男育女，賢與不肖，均憑積善積德之厚薄而定。中國自古以來就有所謂：「不孝有三，無後為大」的觀念，在此種重男輕女的觀念下，祈求子嗣的心情，便帶起了註生娘娘鼎盛的香火，因而形成一種特殊的民俗信仰﹙移花換斗﹚及﹙栽花換斗﹚，前者有祈求註生娘娘轉化胎兒的性別，用以滿足有兒有女的願望，後者則是不孕者祈求子嗣的一種心念，由此種信仰觀念的神明還有許多有花公、花婆、職司看管嬰兒的元神，並且保佑嬰兒的平安健康。

十二婆姐依序為總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘等十二婆姐。十二婆姐各抱小孩 ,十二小孩六好六壞, 各依因果賜福憑禍也。另有人認為十二婆姐為註生婆陳四娘﹑註胎婆葛四娘、監生婆阮生娘、抱送婆曾五娘、守胎婆林九娘、轉生婆李大娘、護產婆許大娘、註生男女婆劉七娘、送子娘馬五娘、安胎婆林一娘、養生婆高世娘、抱子婆卓五娘等合稱十二婆娘。

一般有求於註生娘娘的不外乎：求子者，擲茭許願，若獲註生娘娘允準，可將壇上所供奉的花簪插在髮上戴回家，祈求早日懷孕得子。祈求註生娘娘保佑孩子平安者，自備用紅紗線串上古錢的項鍊，於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔，稱為綰絭。

小孩生病時帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。註生娘娘的神像為左手拿生育簿，右手執筆，表示每一位婦女該生幾個子女，她的生育簿上都有記載。所以只要她一查，便知道該婦女生男或育女，或者接受祈願予以刪改。註生娘娘大權在握，難怪那麼多婦女要來燒香祈求跪拜了。

這是 2017歲次丁酉雞年 南鯤鯓代天府 新春祈福活動

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